肖云儒:秦岭是唐诗的碑林,唐诗是秦岭的桂冠——论唐诗之都、秦岭与文化创新
2026-03-30 09:12 转载

诗话秦岭

诗话秦岭平台立足“千年诗都”西安,以弘扬中华优秀传统文化为核心使命,聚焦秦岭文化生态保护与唐诗文化创新传承。致力于打造集学术研究、非遗活化、文旅融合、艺术创作于一体的综合性文化平台,成为连接历史文脉与现代发展的文化桥梁。

 

“唐诗离不开秦岭,秦岭也离不开唐诗。”这是著名文化学者肖云儒对秦岭与唐诗关系最精辟的概括。

 

 

 

在肖云儒看来,秦岭是唐诗的碑林,唐诗则是秦岭的桂冠。近五万首《全唐诗》中,涉及长安的有两万多首,“长安”一词出现超过1400次。

除了西安,中国没有哪一个城市集中了这么多唐诗元素、唐诗之美。

王维、李白、杜甫、韩愈、贺知章等唐代文化大家的人生与作品,无不深深烙印在秦岭的峪道中,构成山川与人生与诗美的不解之缘。

巍峨秦岭,既有山水,又有唐诗,这使它成为世界上罕有的天人合一、美真合一的展览馆。

肖云儒认为,唐诗和秦岭的组合是西安建设“唐诗之都”的天作之合,是浑然天成的美妙的二重奏。

西安建设“唐诗之都”有一个重要的抓手,就是抓住唐诗与秦岭的组合,围绕秦岭与长安天人合一、美真合一的独特内涵,可以大做文章。

 

 

 

肖云儒将秦岭比作中华民族的“四库全书”,这一比喻已经提出了近二十年。

 

后来,他又将秦岭比喻为“中华文化的版本馆”,意在揭示秦岭所承载的深厚、多元且系统性的文明价值。

它不仅是一座地理山脉,更是中华文明生生不息的见证者、记录者和孕育者。

具体而言,秦岭是中国的水库,滋养着长江黄河最大支流的生命之源;是中国的物库,以其动植物、矿物的惊人多样性独秀于天下;是中国的文库,中华文明进程中诸多核心思想体系——萌易、制礼、兴乐、布道、立儒、融释、弘关——大多在秦岭脚下奠基或融汇;它还是中国的史库,从炎黄传说,到商周、秦汉、隋唐的辉煌篇章,中国历史的上半部如一幅壮丽长卷,在此徐徐展开。

在肖云儒心目中,秦岭过去是一部上篇的中华四库全书,即水库、物库、史库、文库。秦岭的当下和未来又是一部下篇的中华四库全书。

是内循环、外循环的合力库,是中国腹地城市群的聚力库,是现代科学生态屏障的储力库,是制造业和科技国防重拳的发力库。

 

 

 

面对如何保护秦岭、弘扬唐诗文化、创新性发展西安这一课题,肖云儒提出了“古调独弹”的理念。

这一理念源于1927年鲁迅先生赴西安讲学时,为易俗社题赠的“古调独弹”四字。

肖云儒认为,这不仅是对于传统戏曲革新的勉励,更是对西安这类古都、秦岭这类古老山脉如何在新时代实现保护与发展的深刻思考。

我们既要珍视与传承“古调”的深厚底蕴,更要以“独弹”的魄力与智慧,赋予古调以当代韵味与蓬勃的生命力。

肖云儒曾参与中国科学院、中国工程院在西安举办的秦岭保护研讨会,与会专家展望未来,提出了在秦岭地区构建“银色科技圈”(应用性的各类前沿科技)、巩固“绿色生态圈”、试点推广小型化乃至家庭单元的“数字化山乡生存圈”等前瞻性构想。

这些设想旨在借助科技与生态的双重力量,让传统的山区生活实现跨越式提升,直接对标当代新农村乃至未来AI时代乡村发展的新水平。

这无疑是“古调独弹”理念在当下的超前思考和生动实践。

 

 

 

在全球视野下重新发现与解读秦岭,是肖云儒近年来思考的重要方向。

他发现,秦岭与古都长安,作为古丝绸之路的东方起点,与西方的阿尔卑斯山及罗马古城遥相呼应。

这两道山脉、两座名城,共同催生了张骞凿空与马可·波罗东游这样的东西方交流标志性事件。

肖云儒曾先后接待过七八批国际友人实地探访秦岭,其中与两位意大利汉学家的交流尤为难忘:一位是徒步旅行学者薇娜女士,另一位是米兰大学的梅毕娜教授。

他们随同媒体团队,沿秦岭选取了七八个具有代表性的点位,共同录制了关于“秦岭与阿尔卑斯山”的对话。

八百里秦川的沃野、八百里青山的叠翠、八百里麦浪的金黄、八百里渭水的奔流,共同构成了秦川八百里绵延的自然与人文画廊,令两位国外学者赞叹不已。

肖云儒建议,西安一些具有外语和国际交流优势的高校,完全可以打造“秦岭—中华史道”“秦岭—唐诗故道”“秦岭—阿尔卑斯山”、“终南山—勃伦峰”这样的国际对话交流品牌。

深耕这一领域,不仅对国家与地方建设大有裨益,亦能将相关高校和科研的学科建设与发展空间提升至一个全新的、广阔的国际层面。

 

 

 

肖云儒非常赞成西安打造“彰显中华文明的世界人文之都”,他认为这是对于西安最好的定位。

而且西安在打造世界人文之都方面,有着“得天独厚”的优势,可以概括为:得“地”独厚、得“史”独厚、得“文”独厚、得“人”独厚、得“路”独厚、得“都”独厚、得“银”独厚以及得“神”独厚。

所谓得“地”独厚,是因为西安从地理位置上来说,位于中国版图“金鸡”的心脏、时空的中心,到全国主要城市大致都在两个小时左右的航程距离,有着“父亲山”之称的秦岭和合南北、泽被天下,还有着“母亲河”黄河在这里积淀泥沙。

得“史”独厚,是因为西安有着厚重的人文历史,作为中华文明起源,可以说西安在中华民族前半程历史中,处于核心位置。

从漫漫历史长河来看,可谓“上游精神”。

肖云儒认为,一个地域、一座城市的定位主要是文化坐标,一个城市的主要魅力也在于文化,一个城市的主题表述是文化,一座城市的群体主流记忆也是文化,是标志性的文化品牌、人物命运、作品故事。

 

西安,被称之为十三朝古都,唐诗之城,秦皇汉武之城,司马迁班固之城,张骞玄奘之城……可见,对西安的定位,也是以文化品牌来标注的。

 

肖云儒站在秦岭之巅眺望远方,他看到的不仅是连绵的山脉,更是一部活着的中华文明史。

这位在西安生活了六十多年的文化学者,用“四库全书”和“版本馆”来定义秦岭,用“天作之合”来形容秦岭与唐诗的关系。

他提出的“古调独弹”理念,为秦岭保护与文化创新指明了方向。

在全球化的今天,他推动秦岭与阿尔卑斯山的对话,让这座中华祖脉在世界文明坐标系中找到自己的位置。

对于诗话秦岭平台而言,肖云儒的论述提供了丰富的思想资源:既要深入挖掘秦岭与唐诗的深厚渊源,又要以创新思维推动传统文化的现代表达;既要守护好秦岭这一中华文明的“版本馆”,又要让它在与世界文明的对话中焕发新的光彩。

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